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Entrevista
Fray Arístides Jiménez Richardson: El indulto al reo debe ser transparente
El Coordinador Nacional de la Pastoral Penitenciaria, haciendo referencia a la Policía Nacional, cree que quien persigue al criminal en las calles no debe ser el encargado de custodiarlo en la cárcel luego de ser condenado

Por Luis Betances
La Pastoral Penitenciaria es un organismo internacional de la Iglesia Católica que está organizada por regiones del continente. Hay una comisión para los países andinos, otra para los países de Centro y Norteamérica, y una para los países del Caribe, cuya sede está en nuestro país. De acuerdo a Fray Arístides Jiménez Richardson, Coordinador Nacional de la Pastoral Penitenciaria, como organismo católico su primera función es la evangelización y la catequesis, promoviendo al ser humano de manera integral. Otro de los trabajos que realiza la Pastoral es la alfabetización, la instrucción técnica laboral, asistencia médica y servicios sanitarios y, por supuesto, la parte jurídica, en busca de contribuir a una vida más digna de quienes cumplen condena en nuestras cárceles.
Como organismo de la Iglesia, considera siempre al ser humano en su dimensión de hijo de Dios, con una dignidad que no pierde aunque haya cometido un delito.
En nuestro país se comenzó a organizar la Pastoral Penitenciaria en 1991 como una estructura de la Conferencia Episcopal Dominicana que comenzó en la Arquidiócesis de Santo Domingo, aunque la presencia de la Iglesia en las cárceles a través de voluntarios y sacerdotes siempre ha existido.
[A]. Después del motín en la cárcel de La Vega, ¿podemos decir que está caminando hacia atrás el sistema carcelario dominicano?
FAJR. No diría que después del motín de La Vega, es que lo que sucedió allá es un reflejo de toda una estructura maleada que destruye al ser humano. Como estructura penitenciaria tenemos un conjunto de ergástulas medievales que no han sido reestructuradas ni adaptadas a los tiempos modernos, donde no se piensa en el ser humano sino en unas personas que están despreciadas por la sociedad, amontonadas ahí, y una estructura que en cierta forma contribuye para todo lo que es corrupción, de la que muchos viven y se aprovechan.
Lo que sucedió en La Vega no es un hecho aislado de lo que es la estructura penitenciaria del país, sino parte de la anarquía. Ello debe motivarnos a tomar conciencia de lo grave que es la situación presente, porque si bien es cierto que algunos dicen que el preso no es prioridad hay un efecto multiplicativo, porque la situación de violencia de una cárcel provoca un efecto negativo en la familia de los reclusos y sus allegados.
LA COMISIÓN DE INDULTO
[A]. ¿Qué le hizo renunciar a la Comisión de Indulto?
FAJR. Primero en la Comisión de Indulto había una representación de la Iglesia Católica: yo y uno de los abogados de la Pastoral Penitenciaria en calidad de asesor. Esa fue una petición que se hizo a las autoridades de la Iglesia, pero en esa comisión no se acogieron algunas sugerencias que entendíamos daban más nobleza al trabajo. Solicitamos también que la comisión visitara los penales porque entendemos que su trabajo no debe ser algo coyuntural o preparatorio tres meses antes, sino permanente durante un año. Hay que investigar si el interno estudia en la cárcel, si se alfabetiza, qué labor productiva realiza, qué interés tiene por su superación, si accede a algún programa rehabilitador y qué atención ha tenido. No se trata de indultar por indultar, como si fuera un festival. Se debe ver incluso qué cantidad de gente está enferma y que lo pueda demostrar, porque un indulto debe ser algo transparente, que toda la sociedad vea lo que se está haciendo, y si hay razones para indultar.
[A]. El director de Prisiones, general Miguel Mateo López, calificó de debilidades del ser humano la aparición de balanzas para pesar drogas dentro de la cárcel de La Vega, ¿piensa usted igual?
FAJR. Dado el desorden que hay puede pasar de todo. Me parece que la Dirección General de Prisiones haría un trabajo más objetivo si procediera de acuerdo a las leyes, porque éstas establecen qué hacer en ese momento. Precisamente cuando hay unos chequeos tan rigurosos a los visitantes de las cárceles me extraña que se encuentren esas cosas dentro. Cualquier persona con sentido común se pregunta cómo se están encontrando efectos de esta naturaleza, obviamente esto demuestra que la custodia debe ser evaluada.
[A]. En el 1992 se celebró el Primer Encuentro de Pastoral Penitenciaria, ¿se realizó algún otro recientemente o está en agenda?
FAJR. Hace poco realizamos el Encuentro del Caribe de Pastoral Penitenciaria, aquí en Santo Domingo, en el que se trazaron unas líneas pastorales para todos los países del área, y a nivel nacional estamos actualizando estas líneas de acción de todo lo que es fortalecer los trabajos profesionales: encuentros con médicos, abogados, porque entendemos que el mundo de la ciencia tienen mucho qué decir sobre las cárceles.
[A]. ¿Se siente con esperanza de continuar realizando su trabajo en las cárceles?
FAJR. Yo soy un hombre de fe de pie a cabeza, y como religioso perteneciente a la orden de los padres mercenarios no descanso. Esta orden fue fundada en 1218 por San Pedro Nolasco para trabajar en las cárceles, hospitales, áreas marginales y sectores abandonados, y desde esa fecha se está trabajando. Estamos convencidos de que el ser humano puede cambiar y de que el poder del Evangelio predicado puede transformar al ser humano.
[A]. ¿Cree entonces que algún día se realizará la reforma carcelaria?
FAJR. Creo y tengo esperanza en eso. Creo profundamente que el ser humano puede cambiar y puede ser mejor, creo que la convivencia entre los seres humanos puede ser respetuosa y tengo el testimonio de gente que a través de la evangelización ha cambiado su vida, porque estoy convencido de que cuando nos encontramos con Jesucristo opera un cambio en nuestras vidas, un cambio real. Si alejas al ser humano de Jesucristo encontrarás a alguien dispuesto a cualquier otro tipo de acción.
OBJETIVOS LOGRADOS
[A]. ¿Cree que la Pastoral Penitenciaria está logrando parte del trabajo que se propuso al ser fundada?
FAJR. En 1992 uno de los objetivos fue el que la Pastoral Penitenciaria estuviera organizada en todas las diócesis del país, y gracias a Dios y con el apoyo de todos los obispos en cada diócesis existe una comisión diocesana de Pastoral Penitenciaria para desde esa comisión local poder organizar los laicos, los sacerdotes y religiosas que asistieran a todas las cárceles. Otro objetivo de la Pastoral Penitenciaria es llegar a todos los centros de detención del país, y gracias a Dios hay más de 500 personas voluntarias a nivel nacional, entre laicos, sacerdotes, seminaristas, religiosas, que semanalmente hacen presencia en las cárceles y que llevan a Jesucristo con ellos.
Otro objetivo fue que cada cárcel tuviera mínimamente un sacerdote asignado que la pudiera atender, y en este momento existe ya la Comisión de Capellanes de cárceles, no castrenses.
[A]. ¿Pero hay capellanías en las 32 cárceles?
FAJR. Hay capellanes en todas. Hay sacerdotes disponibles para el servicio de los encarcelados. Si no está el sacerdote está el diácono, que es el primer grado de sacramento, quien puede ser nombrado capellán de una cárcel por disposición del obispo de la diócesis. La presencia de la Iglesia es real en todas las cárceles del país.
Otra finalidad fue promover todo lo que era la alfabetización. En el 1992 era muy raro ver un programa de alfabetización sólido en las cárceles. Había esfuerzos de algunas personas independientes, pero en este momento existe el Liceo Nuestra Señora de las Mercedes, en la Penitenciaría Nacional de La Victoria. En agosto se graduaron 300 reclusos de educación básica, ya listos para bachillerato, también en inglés y francés, y además existe el programa escolar de la cárcel de Monte Plata. También en La Vega, Puerto Plata, San Francisco de Macorís, Santiago y La Altagracia. La Pastoral Penitenciaria no implanta un programa educativo, sino que respalda la iniciativa de los reclusos.
[A]. O sea que los esfuerzos están rindiendo sus frutos
FAJR. Creemos que sí. Claro, no nos cruzamos de brazos, ni tampoco tenemos un aire triunfalista. Entendemos que todavía hay que hacer demasiadas cosas. |
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